مثلث یک ضلعی
عهد قدیم
عهد عتیق یا قدیم که مورد توجه و احترام خاص یهود و حتی نصارا است مشتمل بر الواح بزرگی بود که بر در حویرب و طور سینا از عالم غیب بر حضرت موسی نازل گردید ، و از جانب پروردگار دستور رسید که آن را در صندوق عهد پنهان گرداند و هر هفت سال یک بار در روز عید بیرون آورده و بربنی اسرائیل قرائت کند . محل آن صندوق در بیت المقدس در مکان امن و محفوظی بود . تورات سفر تثنیه باب 31 آیه 9-11 ولی متاسفانه به تصریح واعتراف علمای یهود ، کتاب تورات موجود ، همان کتاب اصلی نبود ، بلکه نوشته دست بعضی از مردم مجهول الحال است ؛ زیرا نسخه اصلی آن که در بیت المقدس بوده ؛ در شورش ها و حملات پیاپی سلاطین و دشمنان بنی اسرائیل از بین رفته وآثاری از آن باقی نمانده است .
بخت النصردر ابتدای حکومت خود حمله شدیدی به شامات و فلسطین داشته ، بیت المقدس را خراب نمود و شهر را به ویرانه ای تبدیل کرد ، و آنچه از نسخه های تورات باقی مانده بود را به آتش کشید . این شهر تا هفتاد سال به حالت ویرانی باقی ماند . جانمل نرکاتلک می گوید :" دانشمندان اتفاق دارند که نسخه اصلی تورات و همچنین نسخه های دیگر کتاب های عهد عتیق به دست لشکر بخت النصر از بین رفت " صد مقاله سلطانی ص 17
پس از مدت ها ، پادشاهان فارس بربابل غلبه یافتند و به دستور کورش ، بیت المقدس تجدید بنا شد. او دستو داد احکام و شریعت حضرت موسی دوباره از زبان پیرمردها تدریس گردد ، و چون کتابی نداشتند ؛ اختلاف ، بسیاری در علم به احکام در میان آنان پدید آمد . تا آنکه در زمان خشایار شاه برای جلوگیری از اختلاف به عذرای نبی دستور داد تا تورات را برای بنی اسرائیل تدریس کند . عذرا هم آنچه در حافظه داشت برای مردم بازگو کرد و مردم نیز آنها را مکتوب داشتند . کتاب عذرا النبی : باب های 1و2و3
ولی این نوشته ها مغلوط که مردم مکتوب داشتند هم در حملات ضد یهودی به دست دشمنان بنی اسرائیل به آتش کشیده شد . انتیوکس پادشاه شام و سوریه ، پس از فتح بیت المقدس تمامی نسخه های تورات و کتاب های مقدس انبیا را به آتش کشید و اعلان داشت که اگر یک نسخه از کتاب های مقدس یهود نزد کسی پیدا شود یا عمل به دستورات شرع موسی گردد ، صاحب آن اعدام خواهد شد ؛ لذا کتاب ها و مکتوبات عذرای نبی نیز از بین خواهد رفت .
عهد عتیق یا قدیم که مورد توجه و احترام خاص یهود و حتی نصارا است مشتمل بر الواح بزرگی بود که بر در حویرب و طور سینا از عالم غیب بر حضرت موسی نازل گردید ، و از جانب پروردگار دستور رسید که آن را در صندوق عهد پنهان گرداند و هر هفت سال یک بار در روز عید بیرون آورده و بربنی اسرائیل قرائت کند . محل آن صندوق در بیت المقدس در مکان امن و محفوظی بود . تورات سفر تثنیه باب 31 آیه 9-11 ولی متاسفانه به تصریح واعتراف علمای یهود ، کتاب تورات موجود ، همان کتاب اصلی نبود ، بلکه نوشته دست بعضی از مردم مجهول الحال است ؛ زیرا نسخه اصلی آن که در بیت المقدس بوده ؛ در شورش ها و حملات پیاپی سلاطین و دشمنان بنی اسرائیل از بین رفته وآثاری از آن باقی نمانده است .
بخت النصردر ابتدای حکومت خود حمله شدیدی به شامات و فلسطین داشته ، بیت المقدس را خراب نمود و شهر را به ویرانه ای تبدیل کرد ، و آنچه از نسخه های تورات باقی مانده بود را به آتش کشید . این شهر تا هفتاد سال به حالت ویرانی باقی ماند . جانمل نرکاتلک می گوید :" دانشمندان اتفاق دارند که نسخه اصلی تورات و همچنین نسخه های دیگر کتاب های عهد عتیق به دست لشکر بخت النصر از بین رفت " صد مقاله سلطانی ص 17
پس از مدت ها ، پادشاهان فارس بربابل غلبه یافتند و به دستور کورش ، بیت المقدس تجدید بنا شد. او دستو داد احکام و شریعت حضرت موسی دوباره از زبان پیرمردها تدریس گردد ، و چون کتابی نداشتند ؛ اختلاف ، بسیاری در علم به احکام در میان آنان پدید آمد . تا آنکه در زمان خشایار شاه برای جلوگیری از اختلاف به عذرای نبی دستور داد تا تورات را برای بنی اسرائیل تدریس کند . عذرا هم آنچه در حافظه داشت برای مردم بازگو کرد و مردم نیز آنها را مکتوب داشتند . کتاب عذرا النبی : باب های 1و2و3
ولی این نوشته ها مغلوط که مردم مکتوب داشتند هم در حملات ضد یهودی به دست دشمنان بنی اسرائیل به آتش کشیده شد . انتیوکس پادشاه شام و سوریه ، پس از فتح بیت المقدس تمامی نسخه های تورات و کتاب های مقدس انبیا را به آتش کشید و اعلان داشت که اگر یک نسخه از کتاب های مقدس یهود نزد کسی پیدا شود یا عمل به دستورات شرع موسی گردد ، صاحب آن اعدام خواهد شد ؛ لذا کتاب ها و مکتوبات عذرای نبی نیز از بین خواهد رفت .
نوشته شده در شنبه 89/5/2ساعت
11:2 عصر توسط مریم نظرات ( ) |
از کتاب مقدس ویا قسمت هایی از آن ، ترجمه های متعددی در زبان فارسی وجود دارد . یکی از این ترجمه ها ، مربوط به بخش عهد قدیم است که فردی به نام " ویلیام گلن " به کمک "فاضل خان همدانی " و برخی دیگر آن را ترجمه کرده اند . بخش عهد جدید آن را نیز " هنری مارتین " ترجمه کرده است . بخش عهد قدیم این ترجمه در سال 1856 و عهد جدید در سال 1876 به چاپ رسیده اند . ترجمه این کتاب بسیار سنگین است .
ترجمه دیگر این کتاب به وسیله انجمن پخش کتب مقدسه صورت گرفته است . با اینکه این ترجمه قدیمی است و چندان روان نمی باشد ، ولی معتبرترین ترجمه به زبان فارسی است .
ترجمه دیگر ، تحت عنوان "ترجمه تفسیری " در دست است که هر چند روان و به قلم امروزی است ، ولی چون تفسیری است برای استناد اعتبار ندارد .
از این رو در نوشته های تحقیقی معمولا به ترجمه ی انجمن پخش کتب مقدسه ارجاع داده می شود .
ترجمه دیگر این کتاب به وسیله انجمن پخش کتب مقدسه صورت گرفته است . با اینکه این ترجمه قدیمی است و چندان روان نمی باشد ، ولی معتبرترین ترجمه به زبان فارسی است .
ترجمه دیگر ، تحت عنوان "ترجمه تفسیری " در دست است که هر چند روان و به قلم امروزی است ، ولی چون تفسیری است برای استناد اعتبار ندارد .
از این رو در نوشته های تحقیقی معمولا به ترجمه ی انجمن پخش کتب مقدسه ارجاع داده می شود .
نوشته شده در جمعه 89/5/1ساعت
12:18 عصر توسط مریم نظرات ( ) |
شیوه ی ارجاع به کتاب مقدس نیز مانند قرآن ، با ارجاع به کتاب های معمولی متفاوت است ؛ چرا که این کتاب ها چاپ ها و نسخ متعددی دارد و نمی توان با ذکر شماره صفحه به آن ارجاع داد . به همین دلیل ، برای ارجاع به این مجموعه ، از شماره های باب ها و آیه ها استفاده می شود . برای مثال در ارجاع به آیه دوم از باب پانزدهم سفر"پیدایش" می نویسیم " سفر پیدایش 2:15 " . تنها کتاب مزامیر عنوان باب ندارد و به جای آن مزمور به کار رفته است . ولی بازهم شیوه ی ارجاع به همان صورت است و گفته می شود مزامیر 13:3
نوشته شده در جمعه 89/5/1ساعت
12:9 عصر توسط مریم نظرات ( ) |
بخش دوم کتاب مقدس عهد جدید است که تنها مسیحیان آن را قبول دارند و یهودیان آن را معتبر نمی دانند . این بخش نیز مشتمل بر کتاب ها و رسالات متنوع و نیز مطالب گوناگونی است .
عهد جدید به طور کلی به چهار بخش تقسیم می شود :
بخش اول : زندگی نامه و سخنان حضرت عیسی که مشتمل بر چهار انجیل است که گفته می شود "متی"،"مرقس" ،"لوقا" و "یوحنا" آنها را نگاشته اند . د رواقع ، این چهار کتاب سیره عملی و گفتاری حضرت عیسی هستند که افرادی آن را روایت می کنند . سه انجیل نخست سبکی یکسان دارند و مطالب مندرج در آنها هماهنگ است و با فرهنگ یهودی اختلاف چندانی ندارند . در این سه انجیل از الوهیت حضرت عیسی سخنی نیست . انجیل چهارم از نظر مطالب با سه انجیل دیگر متفاوت است و با فرهنگ یهودی سازگاری ندارد ودر آن ، الوهیت حضرت عیسی مطرح شده است . سه انجیل اول ، اناجیل همنوا یا هم دید نامیده می شوند .
بخش دوم تبلیغات ومسافرت های تبلیغی مبلغان مسیحی است .
بخش سوم نامه های حواریان و رسولان مسیحی صدر اول که به شهرها و افراد گوناگون نگاشته اند که 21 عدد از آنها در مجموعه عهد جدید وجود دارند .
بخش چهارم رویا و مکاشفه که دراین بخش نیز تنها یک کتاب وجود دارد که به یوحنا منسوب است و در پایان عهد جدید واقع شده است .
عهد جدید به طور کلی به چهار بخش تقسیم می شود :
بخش اول : زندگی نامه و سخنان حضرت عیسی که مشتمل بر چهار انجیل است که گفته می شود "متی"،"مرقس" ،"لوقا" و "یوحنا" آنها را نگاشته اند . د رواقع ، این چهار کتاب سیره عملی و گفتاری حضرت عیسی هستند که افرادی آن را روایت می کنند . سه انجیل نخست سبکی یکسان دارند و مطالب مندرج در آنها هماهنگ است و با فرهنگ یهودی اختلاف چندانی ندارند . در این سه انجیل از الوهیت حضرت عیسی سخنی نیست . انجیل چهارم از نظر مطالب با سه انجیل دیگر متفاوت است و با فرهنگ یهودی سازگاری ندارد ودر آن ، الوهیت حضرت عیسی مطرح شده است . سه انجیل اول ، اناجیل همنوا یا هم دید نامیده می شوند .
بخش دوم تبلیغات ومسافرت های تبلیغی مبلغان مسیحی است .
بخش سوم نامه های حواریان و رسولان مسیحی صدر اول که به شهرها و افراد گوناگون نگاشته اند که 21 عدد از آنها در مجموعه عهد جدید وجود دارند .
بخش چهارم رویا و مکاشفه که دراین بخش نیز تنها یک کتاب وجود دارد که به یوحنا منسوب است و در پایان عهد جدید واقع شده است .
نوشته شده در جمعه 89/5/1ساعت
11:43 صبح توسط مریم نظرات ( ) |
نسخه سبعینیه
در نسخه سبعینیه ، ترتیب کتاب ها و تقسیم بندی آنها به گونه دیگری است . بر طبق تقسیم و ترتیب این نسخه- که مورد قبول مسیحیان است- این مجموعه به سه بخش "کتابهای تاریخی" ، "کتابهای حکمت ، مناجات و شعر" ، "کتاب های پیشگویی(نبوت)" تقسیم می شود .
بخش اول ، شامل پنج سفر تورات و کتاب های یوشع ، داوران ، روت ، دو کتاب سموئیل ، دو کتاب پادشاهان ، دو کتاب تواریخ ایام ، عزرا ، نحمیا و استر می شود .
بخش دوم یعنی "حکمت ، مناجات و شعر " پنج کتاب ایوب ، مزامیر ، امثال ، جامعه و غزل غزل ها را شامل می شود .
بخش سوم که از هفده کتاب تشکیل شده ، کتاب های اشعیا ، ارمیا ، مراثی ارمیا، حزقیال ، دانیال ، هوشع ، یوئیل ، عاموس ، عوبدیا ، یونس ، میکاه ، ناحوم ، حبقوق ، صفنیا، حجی ، زکریا و ملاکی را در بر می گیرد .
در نسخه سبعینیه ، ترتیب کتاب ها و تقسیم بندی آنها به گونه دیگری است . بر طبق تقسیم و ترتیب این نسخه- که مورد قبول مسیحیان است- این مجموعه به سه بخش "کتابهای تاریخی" ، "کتابهای حکمت ، مناجات و شعر" ، "کتاب های پیشگویی(نبوت)" تقسیم می شود .
بخش اول ، شامل پنج سفر تورات و کتاب های یوشع ، داوران ، روت ، دو کتاب سموئیل ، دو کتاب پادشاهان ، دو کتاب تواریخ ایام ، عزرا ، نحمیا و استر می شود .
بخش دوم یعنی "حکمت ، مناجات و شعر " پنج کتاب ایوب ، مزامیر ، امثال ، جامعه و غزل غزل ها را شامل می شود .
بخش سوم که از هفده کتاب تشکیل شده ، کتاب های اشعیا ، ارمیا ، مراثی ارمیا، حزقیال ، دانیال ، هوشع ، یوئیل ، عاموس ، عوبدیا ، یونس ، میکاه ، ناحوم ، حبقوق ، صفنیا، حجی ، زکریا و ملاکی را در بر می گیرد .
نوشته شده در چهارشنبه 89/4/30ساعت
8:57 عصر توسط مریم نظرات ( ) |
نسخه عبری
تفاوت دیگر دو نسخه قدیمی عهد قدیم در ترتیب و تقسیم کتاب های این مجموعه است . مطابق ترتیب و تقسیم نسخه ی عبری - که یهودیان آن را قبول دارند- این مجموعه به سه بخش ، تورات ، نبییم (انبیا) و کتوبیم (مکتوبات)، تقسیم می شود .
"تورات" مشتمل بر پنج سفر پیدایش ،خروج ، لاویان، اعداد و تثنیه می شود .
بخش دوم ، یعنی "کتب انبیا" به دو بخش انبیای متقدم و انبیای متاخر تقسیم می گردد . بخش نخست ، کتاب های یوشع ، داوران ، دو کتاب سموئیل و دو کتاب پادشاهان را در بر یم گیرد و بخش دوم ، کتاب های اشعیا، ارمیا، حزقیال ، هوشع ، یوئیل ، عاموس ، عوبدیا ، یونس ، میکاه ، ناحوم ، حبقوق ، صفنیا، حجی ، ملاکی ، زکریا و ملاکی را شامل می شود .
بخش سوم ، یعنی "مکتوبات" ، از کتاب های مزامیر، امثال ، ایوب ، غزل غزلها ، روت ، مراثی ارمیا، استر، جامعه ، دانیال ، عزرا ، نحمیا و دو کتاب تواریخ ایام تشکیل شده است .
تفاوت دیگر دو نسخه قدیمی عهد قدیم در ترتیب و تقسیم کتاب های این مجموعه است . مطابق ترتیب و تقسیم نسخه ی عبری - که یهودیان آن را قبول دارند- این مجموعه به سه بخش ، تورات ، نبییم (انبیا) و کتوبیم (مکتوبات)، تقسیم می شود .
"تورات" مشتمل بر پنج سفر پیدایش ،خروج ، لاویان، اعداد و تثنیه می شود .
بخش دوم ، یعنی "کتب انبیا" به دو بخش انبیای متقدم و انبیای متاخر تقسیم می گردد . بخش نخست ، کتاب های یوشع ، داوران ، دو کتاب سموئیل و دو کتاب پادشاهان را در بر یم گیرد و بخش دوم ، کتاب های اشعیا، ارمیا، حزقیال ، هوشع ، یوئیل ، عاموس ، عوبدیا ، یونس ، میکاه ، ناحوم ، حبقوق ، صفنیا، حجی ، ملاکی ، زکریا و ملاکی را شامل می شود .
بخش سوم ، یعنی "مکتوبات" ، از کتاب های مزامیر، امثال ، ایوب ، غزل غزلها ، روت ، مراثی ارمیا، استر، جامعه ، دانیال ، عزرا ، نحمیا و دو کتاب تواریخ ایام تشکیل شده است .
نوشته شده در دوشنبه 89/4/28ساعت
8:6 عصر توسط مریم نظرات ( ) |
سلام ،
داشتیم درموردکتاب مقدس صحبت می کردیم که رسیدیم به این مطلب که این کتاب
از دو بخش عهد قدیم و جدید تشکیل شده ...
حالا در ادامه میخواهیم در مورد عهد قدیم صحبت کنیم .
عهد قدیم،که تنها بخش
مورداعتقادیهودیان وقسمتی ازکتاب مسیحیان است،قریب سه چهارم کتاب مقدس
رادربر میگیرد.این مجموعه-که گفته میشودطی قرنهاوبه دست نویسندگان گوناگون
نگاشته شده - دربرگیرنده مطالب متنوعی ازقبیل تاریخ
شریعت،حکمت،مناجات،شعروپیشگویی است.بیشترکتابهای این بخش به زبان عبری و
کلدانی نوشته شده است.(دوزبان عبری وکلدانی اززبانهای سایم و هم خانواده
عربی اند)
این مجموعه شامل39یا 46کتاب است.این اختلاف ازتفاوت دونسخه
قدیمی عهدقدیم نشات میگیرد. ادامه مطلب...
داشتیم درموردکتاب مقدس صحبت می کردیم که رسیدیم به این مطلب که این کتاب
از دو بخش عهد قدیم و جدید تشکیل شده ...
حالا در ادامه میخواهیم در مورد عهد قدیم صحبت کنیم .
عهد قدیم،که تنها بخش
مورداعتقادیهودیان وقسمتی ازکتاب مسیحیان است،قریب سه چهارم کتاب مقدس
رادربر میگیرد.این مجموعه-که گفته میشودطی قرنهاوبه دست نویسندگان گوناگون
نگاشته شده - دربرگیرنده مطالب متنوعی ازقبیل تاریخ
شریعت،حکمت،مناجات،شعروپیشگویی است.بیشترکتابهای این بخش به زبان عبری و
کلدانی نوشته شده است.(دوزبان عبری وکلدانی اززبانهای سایم و هم خانواده
عربی اند)
این مجموعه شامل39یا 46کتاب است.این اختلاف ازتفاوت دونسخه
قدیمی عهدقدیم نشات میگیرد. ادامه مطلب...
نوشته شده در یکشنبه 89/4/27ساعت
12:25 عصر توسط مریم نظرات ( ) |
"کتاب مقدس" عنوان مجموعه ای از نوشته های کوچک وبزرگ
است وخیلی جالبه که مسیحیان همه و یهودیان بخشی از آن را "کتاب آسمانی"و الهی خود می دانند.عنوان معروف این مجموعه درزبان انگلیسی وبیشتر زبانهای اروپایی "بایبل" (bible)و یا کلمه های هم خانواده آن است که از کلمه یونانی biblia به معنای کتاب ها گرفته شده است.
توماس میشل ، کلام مسیحی ، ترجمه حسین توفیقی ، ص 23
در زبانهای فارسی و عربی ، عنوان "عهدین" نیز برای این کتاب به کار می رود.عنوان مزمور،به این اعتقادمسیحیان اشاره داردکه خدادوعهدو پیمان باانسان
بسته است:
یکی
"عهد قدیم" old testament که در آن خدا از انسان پیمان گرفته است که بر شریعت الهی گردن
نهد و آن را بینجامد.
بخش دوم
کتاب مقدس" عهد جدید"new testament است که تنها مسیحیان آن را قبول دارند و یهودیان آن را معتبر نمیدانند.
گفتیم که درعهدقدیم خداوند از انسان پیمان گرفته است که برشریعت الهی گردن نهد و آن را انجام
دهد . این عهد و پیمان که نماد آن ختنه کردن است ابتداباحضرت ابراهیم بسته شده وسپس درزمان حضرت موسی علیه السلام تجدیدوتحکیم گردیده وباظهورحضرت عیسی
علیه السلام دوران عهد و پیمان مزبور پایان یافته و خدا عهد دیگری با انسان بسته
است .
این عهدجدیدپیمان برسرمحبت خداوعیسی مسیح علیه السلام است.مسیحیان
متناظربا این تقسیم ، کتاب های مربوط به دوره اول راعهد قدیم وکتاب های مربوط به
دوره ی دوم راعهدجدیدمیخوانندوهردوقسمت رامقدس ومعتبرمیشمارند.بنابراین نام گذاری به عهدقدیم و جدیدمربوط به مسیحیان است.ام یهودیان معتقدندکه خداتنهایک پیمان باانسان بسته و آن همان پیمان "شریعت"است.براین اساس،آنان تنهابخش عهد قدیم راکه"عهد"می نامندقبول دارند.
نوشته شده در جمعه 89/4/25ساعت
6:49 عصر توسط مریم نظرات ( ) |
ترم آخرم بود،با کلی زحمت و خستگی کشیدن هر جور که بود امتحانام و دادم .
حالا میمونه پایان نامه .
وای خدا ! حوصله پایان نامه رو دیگه نداشتم .
تصمیم گرفتم یه مسافرت تفریحی برم نکنه لااقل یه کم اعصابم بیاد سر جاش . رفتم شهر خودمون، جای خوش آب و هوایی بود . ولی باز فکر پایان نامه عذابم می داد؛با خودم گفتم حالا که اومدم تفریح یه سر به کتابخونه های شهرمونم بزنم بد نیست . سراغ یکی از اونا رفتم، عجب کتابخونه ای بود ولی ! بیشتر به درد سیزده به بدر می خورد تا درس خوندن. رفتم داخل ، دور تا دور سالن و قفسه های چوبی قهوهای رنگ چیده بودند .
عجب نظمی ! واقعا حیرت انگیز بود
عجب نظمی ! واقعا حیرت انگیز بود
مسیحیا به عهد قدیم عمل نمی کنند . یهودیا عهد جدید و قبول ندارند . پنج تا کتاب اول عهد قدیم تورات .
منم هی با خودم می گفتم :
آخه اگه این کتاب برای مسیحیاست و به قول خودشون کتاب مقدسه پس چرا
به عهد قدیم عمل نمی کنند ؟
اصلا مگه تورات کتاب یهودیا نیست پس تو کتاب مقدس مسیحیا چیکار می کنه ؟
اینا هیچی ، اصلا مگه کتاب مسیحیا انجیل نیست پس چرا می گن کتاب مقدس ؟
.
.
و سوال پشت سوال برام پیش می اومد .
تا اینکه تصمیم گرفتم درباره کتاب مقدس تحقیق کنم . البته بعد از تحویل پایان نامه . یک سال پژوهش انجام دادم به نتایج خیلی جالبی رسیدم که خیلی حیفم اومد اونا رو به شما دوست جونام نگم . لااقل محض اطلاعات عمومی و کلاس گذاشتن پیش رفیقاتونم که شده بخونید .خیلی باحاله ، من که حسابی حال کردم ......
نوشته شده در سه شنبه 89/4/22ساعت
5:5 عصر توسط مریم نظرات ( ) |
| Design By : Pichak |
